在十三朝古都西安和中華人文圣地軒轅黃帝陵之間，渭北銅川有一片令人驚嘆、遐思和神往的土地。她頭枕黃土高坡，足登八百里秦川，天賦的姿容雄闊壯美；她與軒轅黃帝結(jié)緣，閃耀中華文明燦爛光芒；她以襟喉鎖鑰名世，舒卷千載悠悠風(fēng)云；她占盡地利人和，物華天寶，輝映九州；她胸藏丘壑，接納四海，人杰輩出，氣象萬(wàn)千。她，就是陜西省銅川市印臺(tái)區(qū)。
　　（一）印臺(tái)是一片充滿神奇的土地。南承關(guān)中，北接陜北，是關(guān)中平原和陜北高原過渡地帶天造地設(shè)的生態(tài)人文坐標(biāo)。自古即為京畿重鎮(zhèn)。相傳4000多年前，中華人文始祖軒轅黃帝巡狩天下來到了這里的漆水河畔，把一枚大印放在了這里，化成這里的印臺(tái)山，印臺(tái)因此得名。秦代以前，它為雍州豳之領(lǐng)地；戰(zhàn)國(guó)為頻陽(yáng)縣，秦為內(nèi)史地，漢屬祋祤縣，北魏置銅官縣，北周去“銅”之“金”，改設(shè)同官縣，1946年改名銅川縣，是陜西省第二個(gè)省轄市銅川市之前身。印臺(tái)是中華民族最早活動(dòng)、定居和開發(fā)的地區(qū)之一。史前貓娃窯遺址籠罩著仰韶文化的神秘面紗。黃帝、嫘祖、姜嫄的傳說見證著文明初創(chuàng)的艱辛。地跨兩個(gè)地貌單元，兼具南北自然條件的綜合特征。被譽(yù)為“天塹雄關(guān)”的金鎖關(guān)在地理和人文歷史上構(gòu)成了關(guān)中與陜北截然迥異的獨(dú)特標(biāo)志。它既是關(guān)中的北大門，也是控扼甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的襟喉要道，自古即有“金鎖天塹，鷹鷂難飛”之說。而居于子午嶺高地的鳳凰山更是通往被稱為我國(guó)第一條高速公路的秦直道的要沖。印臺(tái)是我國(guó)四大民間傳說中流傳最廣、影響最大的孟姜女傳說的正宗故鄉(xiāng)，位于聳天峰下的金山孟姜女祠是全國(guó)最古老的姜女廟之一。在印臺(tái)，尋太陽(yáng)、蓮花仙子、雷公、漆水河、仙女石、九虎圍城、楊六郎、李陵碑等神話傳說俯拾皆是，可謂遍地詩(shī)史和傳奇。令人驚嘆的是這些神話、傳說無不是這里奇特的山川地貌自然流露的天然稟賦，是獨(dú)特山水、人文水乳交融的自然呈現(xiàn)，與地形地貌、民風(fēng)民俗高度契合。而這樣地域的地理氣候，使印臺(tái)處于世界蘋果最佳優(yōu)生區(qū)的核心區(qū)域，可與日本長(zhǎng)野、美國(guó)羅切斯特、意大利波爾隆諾、法國(guó)里昂等地區(qū)堪媲美。蘋果為四大水果之王，同樣的品種，在印臺(tái)的土地上生長(zhǎng)出來，風(fēng)味更佳美。地道的印臺(tái)蘋果果型端莊，色澤艷麗，外觀誘人，香甜爽脆，果味濃郁，營(yíng)養(yǎng)豐富，極耐貯運(yùn)，多次被選為國(guó)宴佳品，被譽(yù)為“中華名果”；2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，被作為指定用水果。這方地域的地質(zhì)礦藏非同小可，當(dāng)?shù)刿嵬翢�造的耀州青�?ldquo;精比琢玉、巧如范金”，名揚(yáng)天下，璀璨千年。印臺(tái)陳爐因此被稱為“渭北瓷都”“北方青瓷之都”。國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者西北工業(yè)大學(xué)張立同教授用這里的上店坩研制出了航天高科技材料。而目前探明銅川市唯一有分布的紫砂則完全可以比肩久負(fù)盛名的宜興紫砂，用印臺(tái)紫砂研制的紫砂壺一經(jīng)在西洽會(huì)上亮相，就引起巨大轟動(dòng)。印臺(tái)是天然的果鄉(xiāng)瓷都，它所產(chǎn)的蘋果、陶瓷和紫砂堪稱世所罕見的“三寶”。琳瑯滿目的“土特產(chǎn)”，使它享有盛名。至今，在陳爐陶瓷廠的展室里還保存著民國(guó)二十六年鐫刻的“地不愛寶”牌匾，以示此地寶貝繁多，而不再稀罕了。特殊的地理位置，更讓政治家、軍事家覬覦不已，秦漢以降數(shù)千年來，無數(shù)風(fēng)流人物在此縱橫捭闔，上演了一幕幕洶涌澎湃的歷史畫卷。而今她更是陜西北線旅游的中軸線，南北交通的樞紐，在南承關(guān)中，北啟陜北跨越發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)一臨此地的一代偉人毛澤東青少年時(shí)代的老師、著名語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙，在為這片熱土編修志書時(shí)，僅耀瓷和孟姜女傳說，就不無感慨地稱道“其邑雖小，而頗具全國(guó)性與歷史性”。
　　（二）印臺(tái)是一片天賦壯美的土地�！对�(shī)經(jīng)·大雅·綿》有云“民之初生，自土沮漆”，漆即指印臺(tái)人的母親河漆水河。漆水河辟開梁峁，由西向東一瀉而下，與沮水相合，匯入渭河，進(jìn)而流入黃河，融入大海。關(guān)中陜北兩大地理單元的碰撞，形成了這片過渡地帶上特有的靚麗景觀，山川縱橫，大氣磅礴，色彩斑斕，變幻多姿�；蛩乞E馬奔馳，或如蛟龍騰空，或如鳳凰展翅，東太白、雪梁、石馬、軍臺(tái)嶺、鳳凰五山拱衛(wèi)，西塬、任家塬、雙碑塬、四興塬、馮家塬五塬鋪錦，銅官川、烏泥川、廣陽(yáng)川、東河川、玉華川五川逶迤，玉華、漆水、烏泥川、阿莊、廣陽(yáng)、東河川六水縱橫，渭北最大綠洲子午嶺蜿蜒起伏，山水與人文交相輝映，或厚實(shí)、或恢弘、或奔放，妖嬈而迷人。這里，自古即有濟(jì)陽(yáng)夕照、仙洞朝霞、姜祠清風(fēng)、瀑泉飛雨、三山春雪、二水冬冰、高峰連云、爐山不夜等“同官八景”名世。近年來，瑤琳仙境玉華宮、千年勝跡姜女祠、東方古瓷巨鎮(zhèn)活化石陳爐鎮(zhèn)、雄關(guān)天塹金鎖關(guān)、巍峨俊秀重興塔、千佛石窟鎮(zhèn)風(fēng)寺、書香圣地文廟、石崩奇觀金鎖石林、西部桃花源馬蓮湖、郭秀明故里惠家溝、近百里的305省道觀光線等又在撩開神秘的面紗。
　　印臺(tái)之壯美，令千古帝王垂青、絕代高僧沉醉。玉華山便是一個(gè)縮影。一千三百多年前的一個(gè)盛夏，唐朝開國(guó)皇帝高祖李淵拂一路暑氣，帶著一支金戈鐵胄的精騎巡防渭北，飛馬揚(yáng)蹄來到玉華山。他翹首遠(yuǎn)眺，只見青松蒼柏綿延天際，簇簇秀峰蔚然突兀，寬敞的川道儼然似一只鑲嵌在翠色海洋中的玉帶，北望軒轅黃帝陵之橋山層巒疊嶂歷歷在目，南俯金鎖雄關(guān)目窮千里，不禁暗暗贊嘆這里闊天流云、沃野清風(fēng)的臥龍棲鳳之象。回到長(zhǎng)安，他便親自頒旨，取“仁者樂山、智者樂水”之意，在玉華山修建了皇家別墅仁智宮。一代盛世明君唐太宗李世民對(duì)玉華山更是心馳神往。為了能盡享玉華山的美景，更是不惜代價(jià)，他命杰出的建筑大師閻立德總設(shè)計(jì)，把仁智宮按照皇家“地造天設(shè)、總括宇宙”的氣概建成了被“天可汗”視為夢(mèng)幻仙境的巍巍玉華宮。在玉華山發(fā)生了許多著名的歷史事件，也有許多歷史名人如房玄齡、杜甫、魏源等等與玉華山結(jié)緣，但最著名的莫過于世界文化名人、佛教理論家、一代佛學(xué)大師、杰出的翻譯家玄奘。玄奘是魯迅先生稱之為“中國(guó)的脊梁”式的人物。他排除萬(wàn)難，九死一生，到天竺去求佛法。卻在玉華山完成了生平最重要的譯著《成唯識(shí)論》《大般若經(jīng)》等“鎮(zhèn)國(guó)之巨典，人天之大寶”，與其高足窺基在此創(chuàng)建了法相宗，并最后圓寂于此。玄奘西天取經(jīng)歸來先入主長(zhǎng)安大慈恩寺，而在其一生最后的歲月，卻沉醉于玉華山的清秀雄奇、翠雅無際，在他心目中，這里就是西天樂土“閻浮之兜率天”。玄奘的光輝與玉華山的美融為一體，點(diǎn)燃了華夏五千年文明的另一類圣火。一千三百年后，國(guó)學(xué)大師季羨林稱贊玉華山這個(gè)地方，在我們赤縣神州，是山明水秀，屬于“江山如此多嬌”這個(gè)范疇的名山勝地，是大自然獨(dú)垂青我們中華民族的一種表現(xiàn)。
　　（三）印臺(tái)是一片積淀渾厚的土地。特殊的地理和歷史環(huán)境，加之大量外來人口流入，帶來不同地域文化的相互交融，使印臺(tái)這塊古老土地上的文化色彩奇異多姿，不僅城鄉(xiāng)不同，而且東西南北、川塬山丘各自迥異。又加之，礦山聚集，鄉(xiāng)中有城，城中有鄉(xiāng)的行政、經(jīng)濟(jì)格局，更加顯示了一種交相輝映、“和而不同”的和諧景象。她以寬闊的胸懷既傳承了古老的傳統(tǒng)文化，吸納了關(guān)中文化和陜北文化的雙重因子，又博取了來自五湖四海的別樣精彩，形成了清新開放的獨(dú)特個(gè)性。在東南部的爐山之巔，是一派古色古香的瓷鄉(xiāng)風(fēng)韻，浸潤(rùn)了一千多年的陶瓷文化，古樸、自然、獨(dú)特、神秘，如同著名作家賈平凹所描繪的那樣“渭北的瓷城，一個(gè)很有特色的富極美極的地方”。而在西北角的鳳凰山麓，則是林壑優(yōu)美、白云深處有人家，是尋求風(fēng)調(diào)雨順安享桃源世界的山居寶地。在東四社，則沃野平疇，果香撲鼻，是名副其實(shí)的百里果鄉(xiāng)。而在氣勢(shì)宏大的銅官之川，古老的漆水滔滔東逝，它不僅是古同官文明的源頭，也正演奏著一曲現(xiàn)代工商業(yè)文明的交響樂，林立的高樓變幻著最時(shí)尚的色彩。在印臺(tái)的大街小巷、廠礦鄉(xiāng)村，人們常常為這樣的景象而感動(dòng)。一邊正慷慨激昂地上演著曠野豪放的秦腔，而另一邊卻圍著一圈人津津有味地欣賞爽利不羈的河南梆子，甚或冷不丁冒出幾句信天游，此方唱罷彼方登場(chǎng)。印臺(tái)人見多識(shí)廣。天南地北的朋友來了，變換一下頻道是常有的事。所以，在印臺(tái)的大秧歌中，既有陜北的味，還有東北的韻。即使在流傳悠久的民間技藝八陣鼓中，既是地道的北方氣派，還多了一種古蜀與江南的靈秀機(jī)巧。附著于山山水水、街巷村陌的民間傳說，讓印臺(tái)可稱得上是優(yōu)美的民間傳說之鄉(xiāng)；而藝人和能工巧匠的創(chuàng)造讓印臺(tái)又可稱得上是豐富的文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。秧歌戲、對(duì)對(duì)戲、紅土道情、各種社火代代相傳，秦腔、眉戶、豫劇、曲劇逢年過節(jié)粉墨登場(chǎng)；繪畫、塑刻、造型、刺繡、剪紙、饃花等民間藝術(shù)種類繁多，陶瓷刻花、拉坯，八陣鼓、八仙板、排燈舞、老鸛、獅子舞、青瓷船等民間瑰寶獨(dú)樹一幟。歷代著名詩(shī)人、學(xué)者、名人有感于這里的獨(dú)特文化氣息，留下了眾多的詩(shī)篇佳作！這片土地上歷經(jīng)千年土生土長(zhǎng)的藝術(shù)，已有陳爐耀瓷燒造技藝列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，窯神廟春秋祭祀禮儀列入省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，八陣鼓等民間技藝被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的印臺(tái)寶藏將被發(fā)掘出來，煥發(fā)新的光彩。
　�。ㄋ模┯∨_(tái)是一片蘊(yùn)含博大的土地。629.54平方公里的川塬沃野，養(yǎng)育了23萬(wàn)印臺(tái)人民，物產(chǎn)富饒、情懷博大。以其自然和人文資源的豐富，實(shí)為關(guān)中北緣罕見的資源富集區(qū)；走進(jìn)她，如同走進(jìn)了一處天然的聚寶盆和人文歷史的富礦，堪稱三秦大地不可多得的能源、建材、陶瓷、鋁業(yè)、優(yōu)質(zhì)蘋果生產(chǎn)基地和人文勝地。地處近千里的渭北“黑腰帶”的中心位置，煤炭蘊(yùn)藏遍布全區(qū)，油頁(yè)巖、水泥配料黃土、耐火黏土、墨玉儲(chǔ)量位居全省前茅。早在唐代，焦坪一代就有露天煤自燃形成的野火谷的記載。民國(guó)二十八年，隴海鐵路專設(shè)支線鋪進(jìn)時(shí)稱同官的印臺(tái)，這里成為名冠西北的煤炭生產(chǎn)基地。自上世紀(jì)五十年代以來，這里就吸納著全國(guó)各地的人們，形成了大開發(fā)熱潮，廠礦遍布，連片成群。在被譽(yù)為煤城的銅川，這里是廠礦最多最密集的區(qū)域。印臺(tái)的煤炭開采于何時(shí)不得而知。在陳爐鎮(zhèn)至今聳立著一座全國(guó)保存較好的清代窯神廟，窯神廟《巢規(guī)碑》寫到“同邑煤窯由來久矣。”與煤炭緊密相連的是陶瓷燒造，作為耀州窯真正發(fā)源地的古同官，陳爐鎮(zhèn)是耀州窯一脈單傳的承襲地，為世界同一地點(diǎn)窯火千年不熄絕無僅有的奇跡。近年來，發(fā)現(xiàn)的東山奇石也在藏石界聲譽(yù)鵲起。印臺(tái)區(qū)的山山嶺嶺不僅礦物貯藏豐富，而且適生動(dòng)植物種類繁多，分布木本植物300余種、草本植物560余種，陸棲脊椎動(dòng)物250余種。僅藥用植物達(dá)60多種，黃芪、連翹、柴胡、山楂、山桃仁、黨參、沙刺等，具有很高的開發(fā)利用價(jià)值。蘋果、櫻桃、綠色食品雞蛋、柿子醋享譽(yù)三秦。人類歷史活動(dòng)形成的名勝古跡薈萃，有開發(fā)價(jià)值的達(dá)277處，其中歷史文化價(jià)值有不少在全國(guó)乃至世界上是獨(dú)一無二的。印臺(tái)不僅物華天寶，而且人杰地靈。印臺(tái)鄉(xiāng)濟(jì)陽(yáng)寨人明萬(wàn)歷進(jìn)士寇慎，曾任蘇州、補(bǔ)廣平知府，是明清時(shí)著名的清官和有名的史志專家，明清之際著名思想家顧炎武曾求教于他。廣陽(yáng)鎮(zhèn)人士井勿幕追隨孫中山先生致力于推翻封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，被孫中山先生譽(yù)為“西北革命巨柱”。智取華山的全國(guó)一級(jí)戰(zhàn)斗英雄路德才功勛奇卓的動(dòng)人事跡，家喻戶曉。金鎖關(guān)鎮(zhèn)小蓮坪人雷雨順為我國(guó)氣象事業(yè)鞠躬盡瘁，成為新中國(guó)知識(shí)分子的一代楷模。曾任紅土鎮(zhèn)惠家溝村黨支部書記的新時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員郭秀明為了給眾鄉(xiāng)親播撒陽(yáng)光更是用生命書寫了一曲共產(chǎn)黨人氣吞山河的光輝篇章。“黨員三兄弟”王長(zhǎng)春、王長(zhǎng)明、王長(zhǎng)新，親民法官胡振華、歌詞作者姚筱舟及其《唱支山歌給黨聽》都在印臺(tái)的歷史上寫下了精彩的一筆，他們心系祖國(guó)，胸懷黎民，創(chuàng)業(yè)干事百折不撓，是印臺(tái)人奮進(jìn)前行的寶貴精神財(cái)富。在印臺(tái)東區(qū)不足百里的305省道沿線涌現(xiàn)的英模志士密集程度十分少見。當(dāng)代著名作家路遙一臨此地便被這方土地深深折服，他與這里的人打成一片，激發(fā)了名著中的創(chuàng)作靈感。他在《平凡的世界》里描寫的“大牙灣”如同這部被譽(yù)為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠的作品一樣已成為不朽的文學(xué)符號(hào)。
　　印臺(tái)是一塊創(chuàng)造奇跡的地方，以至有人驚呼，在神州大地，因?yàn)樾�奘大師在玉華宮創(chuàng)立法相宗并為佛教事業(yè)耗盡了生命的最后之光，她是當(dāng)之無愧的絲路佛教圣地；陳爐鎮(zhèn)1400年窯火不絕，構(gòu)成了世界上獨(dú)一無二的陶瓷的王國(guó)，她是當(dāng)之無愧的陶瓷文化圣地；姜女祠、女回山及其相關(guān)聯(lián)的系列故事傳說樹立了一個(gè)千古奇女子孟姜女跨越兩千多年演繹的世所罕見的東方愛情傳奇，她是當(dāng)之無愧的愛情文化圣地；以“人生為一大事來，做一大事去，不把共產(chǎn)黨的陽(yáng)光送到群眾手里，我死不瞑目”的郭秀明為代表的英雄模范群體如此密集的在這塊土地上涌現(xiàn)，她是當(dāng)之無愧的紅色文化圣地；作為聞名西北的煤城銅川的煤都，其所創(chuàng)造的歷史氛圍和貢獻(xiàn)冠絕群倫，她是當(dāng)之無愧的煤炭文化圣地；大牙灣是一代名著得以產(chǎn)生的圣土，她是當(dāng)之無愧的路遙文學(xué)圣地。不僅占據(jù)世界最佳溫帶水果適生地，而且創(chuàng)造了蘋果產(chǎn)業(yè)輝煌的業(yè)績(jī)，作為國(guó)家農(nóng)業(yè)部指定的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)果園的誕生地，她是當(dāng)之無愧的蘋果文化圣地。七大奇跡就像編織在印臺(tái)天空的七道彩虹。七彩印臺(tái)也是成就夢(mèng)想的圣地。昨天，印臺(tái)創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，今天、明天她將同樣創(chuàng)造更多無愧于時(shí)代和夢(mèng)想的奇跡。
　　（五）印臺(tái)是一片洋溢著蓬勃生機(jī)的土地。從1980年建區(qū)以來，經(jīng)過三十多年的探索與奮進(jìn)，印臺(tái)已邁上了轉(zhuǎn)型突破發(fā)展的快車道，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是建區(qū)之初的254倍，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)民人均純收入分別是1980年的148倍和92倍，工農(nóng)業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)了園化發(fā)展，全區(qū)已建成工業(yè)園區(qū)3個(gè)，省、市、區(qū)農(nóng)業(yè)園區(qū)10個(gè)。三次產(chǎn)業(yè)比重更趨合理，農(nóng)業(yè)已形成果、菜、牧、藥四大發(fā)展格局，工業(yè)發(fā)展除煤炭、陶瓷、化工、加工主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)以外，風(fēng)電、光伏等新能源開發(fā)和紫砂、裝備制造等新興產(chǎn)業(yè)日益凸顯，旅游、物流業(yè)方興未艾�？萍�、教育、文化、體育、衛(wèi)生事業(yè)邁上了新臺(tái)階，民生工程深入推進(jìn)。全區(qū)城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，一個(gè)嶄新的印臺(tái)正崛起在多彩的土地。
　　“十三五”開局之年，印臺(tái)已吹響了實(shí)施“果業(yè)立區(qū)、工業(yè)強(qiáng)區(qū)、文化興區(qū)”三大戰(zhàn)略的嘹亮號(hào)角，著力打造“一心一帶四園四區(qū)”十大重點(diǎn)板塊，向著建設(shè)工業(yè)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、文化旅游特色區(qū)，實(shí)現(xiàn)全面小康的總目標(biāo)迅跑。
　　印臺(tái)這片古老神奇而美麗的土地已經(jīng)向每一位胸懷壯志的創(chuàng)業(yè)者發(fā)出了熱情的邀請(qǐng)函，相信這片創(chuàng)造了奇跡的土地一定會(huì)呈現(xiàn)給您一份別樣的驚喜，難忘的收獲，非凡的夢(mèng)想。 
　　子午有鳳凰，啁啁鳴枝頭。
　　瑰麗印臺(tái)夢(mèng)，精彩與君收。

(責(zé)任編輯：村官)

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