卡爾·馬克思寫于1835年8月12日的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中有這樣幾句話：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲。那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

　　人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。其實，早在梁家河插隊時，習(xí)近平就萌生了以人民為中心的理念。

　　梁家河有60多戶、200多口人，一條小河從村子中間穿過，村民們散居在小河兩邊依山而建的窯洞里。梁家河很原始。梁家河人住得很原始。梁家河人住的是土窯洞。窯洞里不僅有虱子、跳蚤、臭蟲、老鼠,偶爾還有蝎子,甚至有蛇出沒。糧食的加工也很原始,用的是石磨和碾子。原始的還有勞動工具和生產(chǎn)方式。梁家河很窮困。有人一年四季只有一套衣服。天冷的時候,在里面縫上棉絮;天暖的時候,再把棉絮拆下來。糧食不夠吃,有人把殘次棗磨成粉,摻在玉米面里,做成團子。這種食物很難消化,容易便秘,以致留下了“尋吃的,討吃的,屁股掉個棗核子”的說法。為了應(yīng)對糧食短缺,人們一天早晚兩頓吃稀的,中午吃頓干飯,補充勞作消耗的體力。但常常挨不到晚上睡覺腹內(nèi)已空,饑餓難耐，有人會取一撮兒鹽,用水沖了,仰脖子喝下,趁腹內(nèi)飽脹,趕緊入眠。每年正月十五剛過，村子里有人鎖了門， 便出外“尋吃”(俗稱“討飯”)去了。在延川縣，幾乎有一半村莊都有人在這個時節(jié)外出“尋吃”，甚至包括一些生產(chǎn)隊的隊長。

　　梁家河人就這樣生活著,如同陜北山谷里生長的柳樹，它拼命地向下扎根,那不同于垂柳的枝條直指天空,倔強生長。從1969年1月到1975年10月，習(xí)近平在梁家河插隊。對于這些苦難，習(xí)近平看在眼里，急在心頭。他深刻理解共產(chǎn)黨人的信仰，準(zhǔn)確理解當(dāng)時的政策，以人民對美好生活的渴望為中心，組織帶領(lǐng)群眾，辦了一件又一件實事。

　　心中只要有信仰，腳下就會有力量。習(xí)近平組織大家在梁家河溝口打一座水墜壩，解決了灌溉問題;辦沼氣解決農(nóng)村能源、公共衛(wèi)生、肥料以及糧食產(chǎn)量問題;蓋了一間打鐵的“小車間”，成立鐵業(yè)社，解決了農(nóng)具維修和自制問題;開辦代銷店，基本備齊了社員需要的各種生活必需品;辦起了縫紉社、磨房、菜園，給群眾提供了一個又一個生產(chǎn)、生活方面的方便;打了一口甜水井，解決了群眾吃水問題;辦掃盲班，把大家組織起來學(xué)習(xí)漢字和文化知識。這一樁樁一件件，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的信仰，展示著共產(chǎn)黨人的使命，訴說著青年習(xí)近平的高尚向往、擔(dān)當(dāng)意識、為民情懷。

　　電視連續(xù)劇《北平無戰(zhàn)事》中有這樣幾句臺詞：我的豐功偉績值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存。等我的事跡在世上流傳之時，幸福之時代和幸福之世紀亦即到來。

　　作為中國共產(chǎn)黨的一名黨員，在現(xiàn)實與理想之間，應(yīng)該保持不變的向往;在暗淡與輝煌之間，應(yīng)該保持不變的開拓;在得到與失去之間，應(yīng)該保持不變的擔(dān)當(dāng)，時刻牢記：沒人會把我們變得越來越好，時間也只是陪襯。支撐我們變得越來越好的是我們自己不斷進階的才華、修養(yǎng)、品行以及不斷的反思和修正。

　　誰能瘦馬關(guān)山道?《人民日報》評論部主任盧新寧在北大中文系畢業(yè)典禮上致辭時說：在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們更需要信仰。

　　今天，每一個中國共產(chǎn)黨黨員都應(yīng)該牢記“你對美好的向往，關(guān)乎國家和民族的未來”，都應(yīng)該努力充實精神而不是崇拜物質(zhì)，都應(yīng)該直面內(nèi)心而不是隨波逐流，都應(yīng)該獨立思考而不是人云亦云，都需要反復(fù)追問什么是最有意義、最有價值的?只有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才是前進的不竭動力。只有追隨本心的召喚，才能鑄就無悔的人生。（作者：閆巖）

(責(zé)任編輯：村官)

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